Ce înseamnă să suferi și de ce este important ?!

Dacă încercăm să ne îndepărtăm durerea, fie că este fizică sau emoțională, aproape întotdeauna descoperim ca ajungem sa suferim și mai mult. 

Suferința este un cuvânt destul de dramatic. Majoritatea oamenilor nu cred că termenul se aplică acestora. „Nu sufăr”, spun ei. Își imaginează copii înfometați într-o țară africană lovită de foamete sau refugiați care fug din războiul din Orientul Mijlociu sau oameni afectați de boli devastatoare. Ne imaginăm că, dacă suntem buni și atenți, rămânem pozitivi, respectăm regulile și ignorăm noutățile în fiecare seară, atunci nu ni se va întâmpla. Credem că suferința este în altă parte.

Dar suferința este peste tot. Acesta este unul dintre cele mai dificile adevăruri ale existenței.

În ultimii treizeci de ani, am stat pe prăpastia morții alături de câteva mii de oameni. Unii au ajuns la moarte plini de dezamăgire. Alții au înflorit și au pășit pe ușa aceea plină de mirare. Mulți dintre ei m-au învățat ce înseamnă să înțeleg cu adevărat durerea și suferința.

Suferința “se îndrăgostește” și apoi devine mulțumită. Este anxietatea noastră cu privire la ceea ce se va întâmpla mâine la locul de muncă, de exemplu. Suferința înseamnă să știi că acoperișul tău se va scurge în următoarea furtună, dar în cele din urmă tu îți cumperi acel nou smartphone strălucitor, apoi vezi o reclamă pentru un dispozitiv și mai nou, cu îmbunătățiri incrementale, sperând că, compania ta va scăpa de șeful tău ursuz care mai are un an înainte să se retragă. Gândindu-te că viața se mișcă prea repede sau prea lent. Nu vei obține ceea ce vrei, vei obține ceea ce nu vrei sau vei obține ceea ce vrei – dar temându-te că o vei pierde – toate acestea sunt suferințe. Boala este suferință, bătrânețea suferă, la fel și moartea.

În budism, vechiul cuvânt pentru suferință este dukkha, care este uneori tradus prin „angoasă” sau mai simplu prin „nesatisfacție” sau chiar „stres”. Dukkha apare din ignoranță, din neînțelegerea faptului că totul este impermanent, nesigur și de neînțeles – și dorind să fie altfel. Dorim să pretindem ca proprietățile noastre, relațiile noastre și chiar identitățile noastre sunt neschimbate, dar nu putem. Toate se transformă în mod constant și alunecă direct printre degete.

Credem că avem nevoie de condițiile vieții noastre pentru a ne oferi în mod fiabil ceea ce ne dorim. Vrem să construim un viitor ideal sau să retrăim nostalgic un trecut perfect. Credem din greșeală că acest lucru ne va face fericiți. Dar cu toții putem vedea că și acei oameni care realizează condiții extraordinare în viață încă suferă. Chiar dacă suntem bogați, frumoși, deștepți, într-o sănătate perfectă și binecuvântați cu familii și prietenii minunate, în timp acestea se vor sparge, vor fi distruse și se vor schimba … sau pur și simplu ne vom pierde interesul. La un anumit nivel, știm că acesta este cazul, totuși nu pare să ne oprim și să ne înțelegem pentru acele condiții „perfecte”.

Inițial, cuvântul dukkha se referea la o axă care nu se potrivea chiar în butucul unei roți pe o căruță de boi. Am călărit în căruțele de boi din lemn din România. Sărind în sus și în jos pe drumuri de pământ și pline de gropi, am făcut o călătorie destul de dură. Când puntea și butucul nu au fost aliniate corect, cursa a fost extrem de accidentată.

Să presupunem că ești concediat din serviciu. Acesta este, fără îndoială, un eveniment stresant. Dar suferința este mult exagerată dacă refuzi să accepți ceea ce sa întâmplat ca fiind realitate actuală. În astfel de circumstanțe dificile, avem tendința de a ne spune lucruri de genul nostru: „Acest lucru nu este corect. Acest lucru nu poate fi adevărat. Nu așa ar trebui să fie „, ceea ce ne face doar să suferim mai mult. Un punct critic aici este că acceptarea nu necesită acord. S-ar putea să ne dorim să lucrăm pentru a ne schimba circumstanțele de viață. Dar nu poți face o schimbare până nu accepți mai întâi adevărul a ceea ce este chiar în fața ta, cu ochii larg deschiși.

Dukkha provine din confuzia mentală și emoțională de a nu vedea și accepta condițiile vieții așa cum există. Vrem mereu ceva. Ceea ce nu avem niciodată pare a fi suficient. Vrem să ignorăm temporalitatea permanenței. Și asta creează o insatisfacție, o teamă, care bubuie sub conștiința noastră și ne determină să ne comportăm în moduri care ne exacerbează mai degrabă decât să ne ușureze durerea.

Care este o modalitate alternativă de a gestiona inevitabilul dukkha al vieții?

Primul pas este să ne dăm seama că durerea și suferința sunt de fapt două experiențe intim legate, dar diferite. Zicala familiară spune: „Durerea este inevitabilă; suferința este opțională. ” Cam asta o rezumă.

Dacă ești în viață, vei experimenta durere. Toată lumea are un prag de durere diferit și totuși îl experimentăm cu toții de-a lungul vieții noastre. Durerea fizică este alarma internă a sistemului nervos, corpul tău reacționând la un stimul potențial dăunător. Creează o experiență senzorială neplăcută, cum ar fi foamea, epuizarea, o burtă supărată, o durere de cap puternică sau durerile de artrită. Durerea poate lua, de asemenea, o formă emoțională, cum ar fi zdrobirea durerii sau tristețea pierderii.

Deci, există durere, din care nu se poate scăpa. Și apoi există suferință, despre care putem face ceva. Suferința apare în general ca o reacție în lanț: stimul-gând-reacție. De multe ori, nu avem control asupra stimulului care ne provoacă durere. Dar putem schimba relația noastră către gândurile și reacțiile emoționale la durere, care ne intensifică frecvent suferința.

Suferința este despre percepție și interpretare. Este relația noastră mentală și emoțională cu ceea ce este perceput mai întâi ca o experiență neplăcută sau nedorită. Poveștile și convingerile noastre despre ceea ce se întâmplă sau s-a întâmplat modelează interpretarea noastră. Când lucrurile nu merg conform planului, unii oameni cred că sunt victime neajutorate sau că „au obținut ceea ce meritau”. Acest lucru duce la resemnare și apatie. Când suntem prinși de anxietate și ne facem griji cu privire la ceea ce s-ar putea întâmpla în viitor, aceasta poate prolifera rapid într-o rețea de frică care nu este ușor de coralat.

Deschizându-ne la durere în momentul prezent, putem fi capabili să facem ceva pentru a îmbunătăți situația, poate nu, dar cu siguranță putem observa cum atitudinile noastre față de experiență influențează ceea ce se întâmplă. Reacția mea la durere, chiar la gândul durerii, schimbă totul. Poate crește sau scădea suferința mea. Mereu mi-a plăcut formula:

•Dacă încercăm să ne îndepărtăm durerea, fie că este fizică sau emoțională, aproape întotdeauna ne găsim suferind și mai mult. Când ne deschidem suferinței, cercetând-o în loc să încercăm să o negăm, vedem cum am putea să o folosim în viața noastră•

Dorința de a fi alături de suferința noastră dă naștere unei resurse interne pe care o putem duce mai departe în toate domeniile vieții noastre. Aflăm că tot ceea ce dăm spațiu se poate mișca. Sentimentele noastre de disconfort sau anxietate, frustrare sau furie sunt libere să se deschidă, să se desfășoare și să dezvăluie adevăratele lor cauze. Adesea, permițând apariția durerii noastre, descoperim un punct de liniște, chiar de liniște – chiar în mijlocul suferinței.

Întoarcerea spre suferința noastră este o parte critică de a primi totul și de a nu respinge nimic. Această invitație înseamnă că nici o parte din noi înșine sau din experiența noastră, nu poate fi lăsată deoparte: nici bucuria și mirarea, dar nici durerea și angoasa. Toate sunt țesute în toată țesătura vieții noastre. Când îmbrățișăm acel adevăr, pășim mai deplin în viață.